文士和法利赛人对圣经的看法，读得很多很多了，他们三番四此地研究旧约圣经各本书，甚至不放过一个字和一个字母，他们把一些无关重要之点都记录下来，例如在整本旧约中，那一节是刚刚在中央，把它分为两半；那一节把其中的一半再分为两半；某一字在经上出现的次数，或甚至一个字母出现的次数、大小及其所占独特的位置都一一加以记录。他们留下了一大堆有关圣经中所用字的注释，他们实际上可用同样的方法去读另一本书，也可以找同样重要的资料，而不须埋首于旧约圣经中，为了那些文字而费煞苦心。

对于钻研律法，他们确曾苦心经营。他们抓着机会，在一件有关律法的事上，对主耶稣加以挑剔，这大概因为他们对律法实在太熟了，所以不禁技痒，要亮一亮相或显显身手——主的门徒掏了麦穗，用手搓着，根据法理赛人的解释，用手搓麦穗也是一种打麦的动作，而在安息日打麦是一件罪恶不赦的事，所以在安息日早上，当你觉得饥饿，去搓麦穗充饥，当然也是大大的不对了，这是他们的理论，他们拿了这一套自己妄加释译的安息日律法去对付主。
主通常以攻为守的，这次他并采取了同一的方法，他以其人之道，还自其人之身， 对他们说：“你们没有念过么？” ——虽然表面上看来，这是一个很普通的问题，但文士和法理赛人却听得十分刺耳，主问他们这问题，问得很好和很适当，使试想想他们听了之后反应如何呢？“你们没有念过么？”“念过！” 他们会这样回答：“我们不是念过很多很多遍，我们常常都在念，我们锐利的眼光甚至连一段也不放过的。”但主继续再问他们一遍——“你们没有念过么？”好像说，他们虽然是当时读律法读得最多的读者，但毕竟没有真正读过一样，言下之意，是指出他们根本没有真真正正读过，因为你们不明白，你们的眼睛看过了经上的字，也数算了那些字母，也把每一节每一字的位置记录清楚了，而且对每一卷书都作了学术性的论述，但你们却连作为圣经读者的资格也没有， 因为你们不知道应该怎样去读圣经；你们既不明白，就等于没有真正读到一样，这种心不在焉的阅读就等于没有读一样，因为你们全不了解里面的含义。”以上是我所要指出的第一点。