모든 가정교회의 형제자매들에게 예수 그리스도의 이름으로 문안드린다.
하나님께 감사하는 것은 중국의 가정교회를 축복하셔서 구원받은 사람들을 날마다 우리 가운데 더하시므로 중국 가정교회 신도가 최근 50년 동안 백 배로 성장한 것이며, 이와 같은 성장속도는 동서고금을 막론하고 매우 드문 일이고, 하나님께서 중국 땅에 행하신 놀라운 능력이다.
1807년 영국의 런던선교회 선교사 로버트 모리슨이 중국에 들어온 이후, 기독교 개신교는 비로서 중국에 전파되기 시작했다. 1807년 중국에 복음이 들어와서 1949년 중화인민공화국이 수립되기까지 근 150년의 시간동안 기독교의 각 교파에 소속된 신도 수는 모두 80여만 명이었다.(이것은 중화기독교협회가 1949년에 통계한 숫자이다) 1949년을 거쳐 1999년까지 50년 간의 발전을 보면, 현재 가정교회 신도 수는 8천만 명으로 그 이하가 되지 않을 것이며, 이는 매우 보수적인 숫자이다. 한편「삼자」에 소속된 교회들의 공개적인 신도 수는 1,200만 명으로 이것은 가정교회와 비교할 수 없는 숫자이다.

중국교회는 고난 중에 성장되었다. 그것이 의화단 운동(1895-1900년)이든 아니면 문화대혁명(1966-1976년)이든 간에 중국교회에 엄청난 고난을 가져다 주었고, 셀 수 없이 많은 선교사들이 중국에 피를 흘렸으며, 많은 전도자들이 주를 위해 순교하였다. 그러나 중국교회는「사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고(고후 4:8-9)」, 사망의 음침한 골짜기를 지나자 부활의 생명이 나타났다. 가정교회는 점점 흥왕하여서 마침내 자신 있게 21세기를 맞이하였다.
교회가 발전을 거듭해 온 오늘날, 우리들은 우리의 여론을 표현할 수 있는 수단 즉 간행물을 통해 가정교회를 섬겨야겠다는 필요를 느꼈는데, 이는 또한 많은 동역자들의 공통된 소망이었다. 과거 몇 십 년 간 우리들은 묵묵히 고난과 원통함을 참아 왔으며, 이를 하소연할 곳이 없었고 외부의 형제자매들은 우리들이 처한 상황을 이해하지 못했다. 정부는 우리들을 사교(邪敎)로 규정하고 공격했다.「삼자(三自)」는 수시로 우리를 모함하고 우리를 죽음으로 몰아넣으려고 했다. 오늘날까지 가정교회는 여전히 내우외환에 처해 있고, 이 어려운 환경은 우리로 하여금 더 침묵할 수 없게 하여「말하고, 외치고」자 하는데, 이는 외부의 교회들에게「우리의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수그리스도에 대한 소망의 인내(살전 1:3)」를 알리고자 하는 것이다. 정부에 대해서는 우리들의 국가와 정부에 대한 태도를 이해시키며, 사회를 위한 교회의 공헌을 인정하게 하며, 더 이상 우리를 사교와 동일시 않게 하기 위해서 이다. 삼자 내부의 형제자매에게는 삼자의 위기와
문제를 인식하게 하며, 또한「그들로부터 나와서 그들과 구별되게 하고자」하기 때문이다. 이에 모든 가정교회는 오랜 시간의 기도와 논의를 거쳐《중국교회(中國敎會)》를 발행하기로 결정했다. 이 간행물은 가정교회를 대변할 것이고, 우리들 모두의 대화의 광장을 이룰 것이다. 이로 인한 효과와 의미는 예측할 수가 없을 정도로 매우 클 것으로 생각된다.

문서사역은 줄곧 하나님이 축복하시고, 교회에서 중요시 되어온 것이다. 우리가 가장 귀하게 여기는 성경은, 곧 하나님께서 계시하신 가장 위대한 문서사역이다. 만약 하나님께서 역대 성경저자들을 감동하여 성경을 기록하지 않았다면 우리들의 신앙은 기준와 근거가 없었을 것이다. 따라서 성경이 온 인류에게 가져다 준 공헌과 축복은 형언하기 어려운 매우 귀한 축복이다.
교회의 선진들 중에 어떤 이는 자신이 성경에서 얻은 영감, 봉사의 경험, 목회의 방법, 영적인 깨달음 등을 기록하였고, 어떤 이는 교회역사, 명인전기, 신학논술, 변증적 논문 등을 저술하였는데, 이와 같은 저작은 귀중한 역사적 재산이고, 후세 교회에 큰 공헌을 했다. 예를 들면 신학의 대가 어거스틴과 변증자 저스틴, 개혁의 용사 마틴 루터와 칼빈, 설교의 대가 스펄젼과 성경강해의 대가 캠벨 모건, 중국의 선교주자 모리슨과 밀네(米憐) 등이다. 그들은 모두 다방면에서 문서로 저작을
남겼고, 오늘날 교회로 유익한 영향을 받게 했다. 하나님의 교회는 문서사역에 있어서 찬란한 역사를 갖고 있으며, 해외교회는 이 부분에 있어서 더욱 별처럼 빛나고 화려하다. 개신교가 중국에 들어온 이후, 문서사역 부분은 한동안 매우 성행한 적이 있었는데, 19세기 말엽부터 20세기 초 서양 선교단체들이 중국내에서 대량으로 성경을 번역하고 출판해냈다.
예를 들면 모리슨과 밀네가 공동 번역한《셩티엔션슈(聖天神書)》, 메더허스트(麥都斯)와 구즈라프(郭實獵) 등이 공동 번역한 《신이쟈오슈(新遺詔書)》등이다. 이외에도 1890년이후 각 선교단체에서는 또 문언문과 기초문언문 및 표준어 3종 판본의 성경을 출판했다(예를 들면 1919년 출판된 표준어 성경이다). 성경을 출판하는 동시에 각 선교단체에서는 여러 종류의 서적과 잡지, 간행물도 발행했다. 예를 들면 꽝시에훼이(廣學會)에서 출판된《완궈꽁빠오(萬國公報)》,《부티엔쏭찬(普天頌贊)》과 상하이(上海) 중국주르시에허훼이(中國主日學合會)에서 출판된《주르시에허훼이월간(主日學合會月刊)》,《푸여우빠오(福幼報)》,《칭니엔여우(靑年友)》및 상하이 꽝시에슈쥐(廣協書局)에서 출판된《차이훼이지난(差會指南)》등이 있다. 이 많은 출판물들은 중국교회를 세우는데 많은 기여를 했으며, 중국교회 자체의 문서사역을 더욱 할발하게 추진하는 역할을 하였다. 예를 들면 많은 중국인들은 서양 선교단체가 출판한 성경을 참고하여 신구약전서를 번역해 낸 것이
었다. 예로 주바오혜이(朱寶惠)와 싸이티아오샹(賽兆祥)이 공동 번역한《신약전서(新約全書)》(1929년)와 왕쉬엔천(王宣 ) 번역의《신약전서(新約全書)》(1933년) 그리고 뤼천중(呂振中) 번역의《신약전서(新約全書)》(1946년) 등이 있다.
중국교회는 개인적인 저작부분에 있어 또한 많은 성과가 있었다. 량파(梁發)의《권세양언(勸世良言)》에서《왕밍따오문고(王明道文庫)》까지, 지아위밍(賈玉銘)의《성경요점(聖經要義)》에서 워치만 니의《영에 속한 사람(屬靈人)》까지, 쏭샹지에(宋尙節)의《일기(日記)》에서 쟝지아쿤(張家坤)의《생수(活水)》까지 모두 중국교회에 다양한 공헌을 했다. 최근 50년, 중국교회의 문서사역은 많은 어려움으로 인해 발전이 매우 더뎠다. 삼자회가 비록 몇 몇 서적과《티엔펑(天風)》이란 잡지를 출판했지만 오히려 잡다한 것들로 가득차 있어 나쁜 영향을 주고 있다.
가정교회는 오늘에 이르기까지 서적을 인쇄할 수 없었을 뿐만 아니라 정기적인 간행물 하나 없었다. 우리들은 예를 들면 여건이나 인력, 경비 등 많은 이유를 들어 문서사역을 거부한 것은 아닌지, 비록 이와 같은 것이 사실이긴 하지만 그러나 「바람을 보면 반드시 씨를 뿌릴 수 없고, 구름을 보면 반드시 수확할 수가 없다」는 말이 있듯이, 우리가 더 이상 기다릴 필요는 없다. 문서사역은 하나님께서 중국교회에게 부탁하신 신성한 사명이고 우리는 이 세대에 주신 책임을 전가하거나 거부할 수 없는 것이다. 우리로 한 마음으로 부활의 주님을 바라보게 하며, 이 횃불을 전파함으로 중국가정교회에 큰 축복이 되게 하자.
교회의 선진들을 감동시킨 영은 또한 우리를 감동시켰으며, 우리로 문서사역을 중시하게 하여 간행물 출판을 결정하게 했다. 이 소식을 듣고 여러분도 기뻐할 줄 믿는다. 이것은 앞으로 우리들이 마음을 다 털어놓을 수 있는 기회와 공간이 된 것이며 아울러 작문능력이 있는 지체들에게는 또한 재능을 발휘할 수 있는 공간이 될 것이다.《중국교회》를 출판하기 위해 본 간행물 편집부에서는 특별히 모든 교회에 원고를 모집하고 있으며, 많은 형제자매들의 적극적인 참여를 환영하며, 원고를 기대한다.아울러 원고 작성 전에 아래 발행과 관련된 사항을 주의하길 바란다.