- 진 행 : W (본 연구소 소장)
- 대담자 : H (중국 화중지역 가정교회 지도자)
C (중국 화중지역 가정교회 지도자)
- 장 소 : 중국 화북(華北)지역 엘(L)시
- 시 간 : 1998년 1월 23일
W : 오늘 중국의 화중지역 가정교회에서 지도자로 사역하시는 두 분과 대화를 나누게 되어 기쁘게 생각합니다. 중국의 가정교회는 1950년대 중국교회의 정치화의 한 현상으로 나타나게 되었고, 중국 공산당의 종교정책으로 말미암아 1990년대 후반까지 존재하게 되었습니다.
특히 1980년대 이후 장족의 발전을 거듭해 오늘날에 이르고 있음을 우리는 잘 알고 있습니다. 가정교회는 그들의 특성 때문에 여전히 은밀하게 존재하면서 폐쇄적인 면을 갖고 나름대로 발전했습니다.
최근 중국의 가정교회가 이전과 비교해 새로운 변화를 맞이하여 변신을 준비한다는 소식을 들었습니다.
먼저 최근 가정교회에 나타난 두드러진 특징과 새로운 동향에 대해 말씀해 주시지요.
H : 제가 중국의 모든 가정교회 상황을 말씀드린다는 것은 무리라고 생각합니다. 그래서 제가 사역하는 화중지역을 중심으로 말씀드리겠습니다. 1980년대 이래로 큰 발전을 맞이한 화중지역의 가정교회는 각각 나름대로 전개되어 왔습니다. 그러나 저희들이 하나님께 기도하면서 강하게 깨닫게 된 것은 주님의 교회는 원래 하나이며, 주님은 교회가 일치되고 하나됨을 원하신다는 것입니다. 그러면서 최근에 많은 가정교회가 하나되고 연합하려는 추세로 나가고 있습니다. 가정교회에 있어서 이것은 획기적인 일이며, 새로운 발전이라고 볼 수 있습니다. 과거에는 이런 일이 없었거든요.
모두 자신들의 교회만이 정통이라고 생각했는데, 이제 서로에게 자신을 공개하고 상호 이해와 교류를 통해 서로를 인정하며 상대방의 장점과 특징들을 배우려 하고 있습니다.
이렇게 하나가 되면서 모두에게 동일한 소망이 생겼습니다. 그것은 바로 교회를 부흥시키고 복음을 널리 전파하자는 것입니다. 그런데 저희들이 하나되며 일치를 이루게 되는 하나의 대전제가 있습니다. 그것은 예수를 그리스도라고 고백하는 신앙의 전제입니다. 예수를 구주로 고백할 때 비로소 하나가 될 수 있는 조건이 됩니다. 이때 하나됨과 일치라는 의미는 교회조직이 하나로 통합된다는 것이 아니고, 사역에 대한 협력과 연합을 뜻합니다. 예를 들어 저희 계열의 교회가 생명의 말씀을 잘 가르치는데 비해 다른 교회는 다양한 은사를 가지고 있다면 서로 교류가 이루어집니다. 저희 교회 선생이 상대방 교회에 가서 전문과목을 가르치고, 상대방 교회의 선생도 저희 교회에 와서 은사 개발에 관한 강의를 합니다.
뿐만 아니라 지도자훈련반도 함께 운영해 학생들이 한 교실에서 교제하며 공부합니다. 이렇게 함으로 동일 사역에 대한 중복투자와 노력과 수고도 막을 수 있어 좋습니다.
C : 최근 가정교회에 두드러진 현상은 방금 자매가 말씀하신 교회의 일치와 하나됨 뿐만 아니라, 복음전도와 사역에 따르는 영성에 대한 갈망이 대단하다는 것입니다. 사실 가정교회의 복음전도 열정이 대단히 강렬하였기에 오늘날 중국교회가 부흥되었다고 봅니다. 현재도 복음전도는 변함없는 큰 방향이며 조류입니다.
그런데 복음전도가 강렬해 질수록 영성에 대한 갈망도 커집니다. 영성의 뒷받침이 없으니까 복음전도가 쉽게 고갈되었습니다. 결국 복음전도와 영성은 긴밀하게 연결되어 있다는 것을 깨닫게 되었습니다. 그래서 저희 가정교회들은 사역자의 영적 필요에 입각해 영성수련을 목적으로 하는 수련회를 각지에서 활발히 개최하고 있는 상황입니다.
영성수련회(靈修會)의 목적은 성경말씀을 통해 내적 성찰을 하고, 주님 안에서 안식(安息)을 취하면서 영적인 힘과 회복을 받는 것입니다.
W : 최근 가정교회의 사역자들 가운데 외국어, 특히 영어를 배우는 붐이 일어나고 있다고 들었습니다.
왜 가정교회 지도자들이 영어학습에 열의를 보이고 있습니까? 혹시 해외선교를 준비하는 것인지요?
아니면 단순히 영어공부를 하고 싶다든지 상급학교 진학을 위함인지요?
H : 결코 상급학교 진학을 위해 영어를 공부하는 것은 아닙니다. 하나님께서는 최근 저희 교회에게 해외선교에 대한 비전을 강하게 보여주셨고 많은 사역자들이 해외선교에 대한 소명을 받았습니다. 사실 많은 선배 사역자들이 저희에게 자주 이런 말을 해주었습니다. 그것은 중국의 사역자가 전세계의 사역자 가운데 최소한 사분의 일을 차지할 것이며, 마지막 시기에는 주님께서 중국인들을 통해 세계복음화를 이룬다는 것입니다. 많은 사람들이 그때는 이 말씀을 개인의 비전으로 받아들이지 못했습니다. 그러나 최근 2-3년 동안 하나님께서 저희 젊은 사역자들에게 해외에 나가 선교하라는 비전을 보여 주셨습니다. 어떤 자매는 일본선교에 대한 비전을 받아 이곳 엘(L)시에서 일본어를 배우며 준비중입니다.
또 어떤 형제자매들은 해외선교에 대한 비전은 확실하나 아직 구체적인 지역이 결정되지 않았기에 세계 공용어인 영어를 배우고 있습니다. 저희 교회의 경우 선교비전이 있는 자를 위해「영어학습반」을 개설했습니다.「영어학습반」의 교수님은 모두 대학에서 영어를 전공한 분들입니다.
초급, 중급, 고급과정이 있어 현재 이 과정을 모두 수료한 자들도 있습니다.
교회의 어른들과 지도자들도 해외선교에 헌신하여 훈련받는 젊은 사역자와 형제 자매들을 격려해 주시고 있어 선교의 물결이 더욱 거세지고 있음을 느낍니다. 이것은 또한 복음전도의 새로운 방향이며 당연한 추세라고 생각합니다. 현재 중국의 상황으로 볼 때 해외 출입이 어렵지만 저희들이 준비만 된다면 하나님께서는 저희들에게 국경을 넘도록 허락하실 것이라 믿습니다. 이 일을 위해 왕선생님도 함께 기도해주세요.
W : 물론입니다. 중국교회는 삼자교회와 가정교회로 나누어지는데, 이것은 기독교 내부 문제로 기인된 것이 아니라 중국의 종교정책이 준 영향이 컸다고 봅니다.
좀 민감한 질문이 될 수도 있는데, 혹시 삼자교회와 연합할 수 있는 가능성이 있습니까? 이 부분에 대해 가정교회의 입장이 기존과 변함이 없는지 모르겠네요. 여러분의 가정교회, 예를 들어 화중지역 가정교회의 삼자교회에 대한 시각 내지 협력 가능성에 대한 얘기를 좀 해주셨으면 합니다.
C : 삼자교회에서 순수하게 신앙생활을 하거나 사역활동을 하는 사람들이 있다는 것을 저희들도 잘 알고 있습니다. 그들 가운데는 잘 몰라서 삼자교회로 들어간 자도 있고, 환경과 여건상 할 수 없이 삼자교회에서 사역하는 사람도 있습니다. 우리가 다른 교회와 계파 심지어 삼자교회와 하나됨과 일치를 이루는 데는 하나의 전제와 원칙이 있습니다. 그것은 진리의 기준입니다. 우리 자신의 정체성까지 포기하면서 삼자교회에 가입한다는 것은 있을 수 없습니다.
그러나 성경의 말씀대로 복음증거를 위해서, 즉 더 많은 사람이 진리의 말씀을 듣도록 한다는 기준에 입각해서는 삼자교회와 교제하며 일치를 이루는 것이 가능하다고 봅니다.
저희는 삼자교회 사람들을 전적으로 배척하지는 않습니다. 저희 교회의 경우를 말씀드리겠습니다. 저희 교회의 신도가 삼자교회에 나가 예배를 드리면서 그곳 신도와 교제를 나누게 되었습니다.
그 신도가 진리를 사모한다는 것을 알게 되어 저희 가정교회에서 말씀을 배우며 신앙생활을 하도록 허락했습니다. 이는 과거에 없었던 일인데, 삼자교회의 신도들이 진리의 말씀을 배우고자 할 때 그들이 우리 안에 들어오는 것을 막지 않습니다. 그러나 우리의 모임이 발각되면 안전에 위협을 받기에 항상 보안과 안전문제에 주의를 기울이면서 그들과 교제하고 있습니다.
H : 삼자교회 신도들은 잘못이 없다고 생각합니다. 그들은 가정교회의 존재도 모른 채 타인의 전도로 삼자교회에 들어가게 되었기에 그들을 배척할 필요가 없습니다.
그래서 저희들도 이들과 교제를 나누고 도와주는 일을 주저하지는 않습니다. 다만 삼자교회 사람들 가운데는 공안국이나 안전국에서 파견나온 사람들이 있고, 또 고정적으로 신도의 상황을 공안국에 보고하는 사람도 있어 주의해야 합니다. 저희들은 삼자교회의 뒷문이 공안국과 통해 있다는 표현을 씁니다. 언젠가 가정교회의 사역자가 삼자교회 강단에서 설교를 했는데 말씀을 전하자마자 공안국 사람이 들이닥쳤습니다.
놀란 가정교회 사역자는 황급히 도주했습니다. 나중에 안 일이지만 설교를 듣던 사람들중 누군가가 공안국에 신고했던 것입니다. 그래서 삼자교회와 하나되며 일치를 이루는 것은 쉽지 않으며 유의할 점이 있습니다.
W : 두 분의 말씀을 들으니 여러분께서 시각이나 노선을 많이 변경하신 것 같아 기쁘게 생각합니다. 이제 최근 여러분 가정교회의 두드러진 어려움이나 문제점이 있다면 말씀해 주시지요!
H : 가장 큰 문제는 하나님의 마음에 합당한 일꾼이 부족하다는 것이지요. 각 지역마다 일꾼이 필요하다는 외침을 듣고 있는데, 그 필요만큼 충족시켜 주지 못해 참으로 안타깝습니다.
또한 현재 각 지역에 있는 일꾼들이 육체적으로, 정신적으로, 심지어 영적으로 탈진되어 있는 것을 볼 때 더욱 마음이 아픕니다. 한 사람이 감당해야 할 지역과 사역들이 너무 많습니다. 사역량의 과다이지요.
그래서 저희 화중지역의 복음사역자들 가운데 위장병, 허리 디스크, 신경통, 편두통, 간염등의 직업병을 앓고 있는 자들이 적지 않습니다.
그리고 현재 복음전도자들의 생계유지가 큰 문제로 대두되고 있습니다. 소명을 받아 직업을 포기하고 하나님 사역에 헌신하였지만, 교회가 그들의 경제적인 부분을 염두해 두지 않아, 가정에 생계 위협을 느끼는 사람이 적지 않습니다.
그래서 복음전도자들이 천막 짓는 일을 하면서 양을 돌볼 수밖에 없는 현실입니다. 사실 이 두 가지 일을 동시에 한다는 것은 무리이며 많은 문제를 초래하고 있습니다. 이런 현실을 이해하는 일부 신도는 수익성 높은 사업을 벌여 복음전도자들을 돕기도 합니다. 제가 아는 어느 분은 양돈사업과 벽걸이용 카페트를 제작하여 그 수익금으로 복음전도자들을 도와주고 있습니다.
또 의류 도매상을 하는 어떤 부부는 최근 점포 하나를 크게 임대하여 옷을 판매하면서 복음사역자 부인을 채용하여 일을 하고 있습니다. 하나님께서 그 사업을 축복해 주셔서 현재 많은 복음사역자들의 생계 문제가 원만하게 해결되고 있습니다.
W : 최근 가정교회에 대한 공안당국의 핍박과 수색활동은 어떻습니까? 좀 수그러진 기색은 없는지요?
C : 사실 기독교인과 교회에 대한 공안당국의 핍박은 1949년 이후로부터 형식만 다를 뿐이지 조금도 늦춰지지 않았고 강도(强度)도 약해지지 않았다고 봅니다.
이것은 그들의 지도이념과 사상에 관련되어 있습니다. 그들은 여전히 계급투쟁적인 사상으로 교회에 대해 통제와 관리를 하고 있습니다. 교회를 그들의 투쟁 대상으로 생각합니다. 또 기독교인들이 중국을 평화적으로 변혁(和平演變)시키는 씨앗(種子)이라고 간주합니다. 이러한 계급투쟁적 사상과 평화적 변혁에 대한 생각이 종교사무국, 통일전선사업부, 민족사업위원회, 공안국의 고급간부나 하급간부 할 것 없이 뿌리가 깊다고 말할 수 있습니다.
사실 그들의 임무는 기독교계나 교회에서 평화적 변혁을 일으키는 집단과 사람들을 색출하는데 있습니다.
W : 그러면 가정교회는 당연히 정부에 대한 생각이 매우 부정적이라고 생각되는데, 정부에 대해 어떻게 보고 있습니까?
C : 제가 예수를 믿기 전에는 정부를 마귀라고 생각했습니다.
W : 잠깐만요, 예수를 믿기 전이라고 말씀하셨습니까?
쩡회아언 : 네. 저는 정부에 대해 적지 않은 불만과 반감을 가지고 있었습니다. 왜냐하면 정부관리들의 부정부패, 그리고 부당한 모습과 처사를 너무 많이 보아왔기 때문입니다.
그러나 예수를 믿고 난후 예수님께서 제 마음에 변화를 주셨습니다. 먼저 제 자신을 돌아보게 하셨지요. 저는 정부나 정부관리들을 비판할 자격이 없다는 생각을 했습니다. 하나님의 진리의 빛이 비추어지자 제가 그들보다 더 사악(邪惡)하고 더 나쁘다는 것을 발견했습니다.
기독교인이 된 후 저는 정부나 정부관료들에게 연민의 정을 느꼈습니다. 그들을 보는 시각과 생각들이 달라졌습니다. 그들이 무신론자이기 때문에 더 불쌍하게 생각됩니다. 그들도 기독교인이 되고, 중국이 기독교 국가가 되길 원합니다.
W : H는 어떻게 생각하십니까? 과거에 공안국에 잡혀 옥고를 치른 적도 있는데요.
H : 비록 중국정부가 기독교인들을 박해하고 있지만, 이것도 하나님께서 허락하신 일이라고 생각합니다. 그들의 핍박을 통해 중국교회가 성장하고 훈련된 것이라고 봅니다.
중국의 신도들이 비록 상상할 수 없는 핍박과 고난을 받고 있지만, 반면에 이로 인해 하나님과의 관계는 매우 친밀하며 큰 은혜를 받고 있습니다. 또 교회가 핍박을 당할 때마다 신도들은 더 열심히 기도하고 한 마음이 됩니다. 정부가 어떤 모습과 역할을 하더라도 그들은 하나님 손안에 있는 도구일 뿐입니다.
C : 1989년 6월의 총소리 때문에 많은 사람이 심령의 상처를 받았습니다. 많은 지식인들이 중국 공산당과 정부에 대해 실망하고 절망하는 모습을 보았습니다.
전체주의적 통치를 통해 많은 사람들이 상처를 받았지만 이를 통해 하나님은 사람들의 심령을 정화시켜 주셨습니다. 저는 중국백성이 하나님께로부터 받은 보살핌과 사랑이 세상 어느 민족보다 많다고 생각합니다. 이것을 해외에 계신 분들은 쉽게 이해할 수 없겠지만, 저희들은 날마다 체험하고 있습니다.
W : 마지막 질문이 될 것 같습니다. 중국의 혹독한 정치현실에서도 가정교회가 하나님의 인도하심을 받았는데, 이제 향후 가정교회의 발전에 대해 전망해 주셨으면 합니다.
C : 비록 지금의 현실이 어둡고 환경 또한 잔혹하다고 말할 수 있지만, 중국의 신도들은 하나님께서 중국의 교회를 통해 마지막 시대에 세계복음화의 사명을 이루실 것이라는 믿음이 있습니다.
복음전도는 저희 중국교회의 큰 맥이 됩니다. 그러므로 중국교회는 이러한 맥을 따라 앞으로 전진할 것이라고 생각합니다.
H : 저희 교회가 나갈 방향은 두 가지 입니다. 하나는 교회가 하나되고 일치를 이루면서 힘을 모아 교회 역량을 키우는 것이고, 다른 하나는 해외선교입니다. 저희들은 현재 우리들 사이에 일어나고 있는 교회의 일치와 사역의 협력과 동역을 더 깊이있게 지속해 나가길 원하며, 그로 인해 더욱 복음전도의 역량을 키워나가길 원합니다. 그래야 저희들의 이런 영적인 자원과 축적된 힘으로 세계선교를 감당할 수 있으니까요. 이를 위해 기도해 주세요. 해외선교 부분은 하나님께서 저희를 어떻게 인도하실지 모르지만 현재 가정교회가 해외 선교에 대한 비전으로 인해 더욱 견고해지고 있습니다.
다시 말해 해외선교에 대한 비전을 받고 보니 우리는 자신을 더욱 준비시키고 훈련하는 일에 박차를 가하게 되었고, 우리의 부족한 부분도 발견하기 시작했습니다.
예를 들어 언어, 성경진리, 복음변증 등이 부족하다는 것을 알았습니다. 계속 정진하길 원합니다. 많이 기도해 주세요.
W : 오늘 장시간 동안 좋은 대화를 나누게 되어 마음이 뿌듯합니다. 또 여러분이 항상 하나님 안에서 자신을 개방하며, 하나님의 인도하심을 받으며 부단히 자신을 변혁시키고 있어 감사합니다.
여러분의 헌신과 사역을 통해 하나님 나라가 더 많이 확장되길 기원합니다. 감사합니다.
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