「我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。」(林后五：7)
许多基督徒行事为人常在「信心」与「眼见」之间举棋不定，二者只能择其一，而这两种原则是彼此排斥对立的，是相背且相反的。保罗认为理想的是：「我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。」信心若常受外在的环境或内在的感觉影响，是零命不成熟的表现。亚伯拉罕不眷恋地上的居所，仰望「神所建造的那城」。摩西离去世上的荣华和权势，「恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。」他们都是信心的伟人，他们的事迹均记载在神的史册里。

基督徒生活中许多无谓的痛苦，都是由于未能解决此两原则(信心和眼见)的冲突而起。「眼见」的事物是「摸得着」、「看得见的」-「可用手摸的」和「可用眼看的」。信心则是关乎「不可见的」和「属灵的」现象。凡事求「眼见」是一种属世的稳妥，凡事凭「信心」则是属天的智慧。「眼见」只承认这世界所存在，所看得见的真实事物，「信心」却是「所望之事的实底」，「未见之事的确据」(来十一：1)。这两个原则在我们心中彼此对立排斥，而基督徒只能两者择一，他需选择信心的原则来支配他的一生。

雅各得前半生显示「眼见」比「信心」占优势，亚博渡口的经历是他生命的转换点，此后他的名字改成以色列，从此他着重于信心的生活。西门彼得最初的言行一直为眼见和感觉所左右，直到五旬节之后，信心才成为他生活的最高准则。