「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」(罗四：20)
「信心」就是对未见之事的把握，而不是感觉。在我们还没有感觉未见之事降临到之前，我们必须先运用自己的信心。信心是起始的行动，感觉则是此行动的产物。「信心」所相信的是事实，快乐的感觉乃源于「相信」令人快乐的事实。事实是不变的，即使我们不相信它，它仍然是事实；我们的不信只有使我们失去快乐罢了。有时我们相信本身的感觉过于圣经上神的话。倘若我们相信感觉过于相信神的话，就是以神为说慌者。

信心的次序在罗马书六章6、11、14等节解释得十分清楚。首先它启示我们一个完全与主观感觉无关的客官事实-「我们的旧人和基督同钉在十字架」；其次是凭着信心接受这个事实-「你们向罪当看自己是死的，向神在基督耶稣里却当看自己是活的。」最后才是接受此事实后所生的体会、经验与感觉：「罪必不能作你们的主。」

「信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」。信心不是来自对自己言行的一再反省与检讨。经常注意心跳，只有使我们的心跳更不规则。只有当我们全心关注「神是谁」和「神说什么」时，信心才会成长。

了解信心步骤的本末先后对我们是重要的。若想得到信心，我们首先须要找到一位奇妙而可信的对象作为我们的根据。我们若想享受平安、喜乐，所根据的事实要有信心，只有这样，我们才能「在信心里漫溢着喜乐与平安」。