前文多次说过我们的生命是有限的，是不完全而有缺欠的。但我们所渴求的是无限、完善的生命。有限与无限的生命是两种不同本质的生命，其相差的程度超过动物与植物之不同。一般人及多数的哲学与宗教家常以为除去人的一些瑕疵，补缀上一些良善，就可将不善的人改为完善。殊不知在有限上加上一点一滴，永不能成为无限，正如不能在植物上除去一些什么，再加上一些什么，就可能使其成为动物。豆的生命由豆而来，人的生命由人而来，照样无限生命要从无限之上帝而来。创造之上帝自始就要赐给我们无限生命，他先赐予这生命的胚胎，使能发展成为无限生命。但在发展的过程中，人背逆上帝自立为王，破坏了上帝的作为，断绝了与上帝相通，也就毁坏了自己生命中潜藏的无限本质。但上帝以他的无限慈爱与忍耐宽容，在等候我们的觉悟。一旦我们知道上帝的无限权能、美善与圣洁，同时也知道了自己的缺欠与悖逆上帝旨以致落在罪中，并且决志革心洗面归向上帝；不再入迷途，而要行上帝的道，上帝就重新赐给我们一个属上帝的生命。我们转变后发现我们内心有了改变，恨恶罪恶，喜欢遵行上帝旨。朋友也会发现我们有了改变，不做一些以前所做的事。新生是一件事实，但当事人却无法知道其过程的奥秘，正好象我们从母胎出生，自己也完全不了解其经过一样。

一个信耶稣的人，在开始时是新旧两个生命并存，且是新生命转为荏弱，所以常为旧生命所胜。但他的新生命借着他向上帝的信心，因而与上帝的生命相连接；上帝的能力要使他的新生命长大、刚强、成熟。等到他的新生命变成茁壮时，就能在他生命与生活中，表扬上帝的生命的美善特质，具有属天的智慧与能力，彻底解脱属世生活中一切内在外在的困难与烦忧，时刻发出圣洁与仁爱的光辉，正象我们以前所说的，做一个世间的完人。古今多少圣徒已达到了这个地步，读他们的传记或听人谈述他们的事迹，常使人感到这些人已经超尘凡而入无界。这些人正是基督教给人可以看见且不可否认的铁证。所有真正的信徒都和这些圣徒一样，在此生此世就已得到这样的属天生命，不过这生命有强弱不同而已。要等到他们离世之后，摆脱肉身与尘世的缠扰，不再受到任何有限因素的困绕与牵涉，真正成为完美与无限的生命，永远与上帝同在。